「尋鬼·除魅——舞動生命之韻」鬼魅特展: 公館分館

不知從何處開始，流傳著一個名叫「說妖」的儀式。
傳說中，在儀式堅持到最後的人可以召喚出妖怪，實現願望。
護理師、記者、研究生、計程車司機……八個走投無路的人，因著各自的理由，來到了說妖儀式之中。他們有著共同的目標：在儀式上留到最後，得到妖怪，解決自身的困難。隨著儀式進行，傳說中的妖怪一一出現：拐人迷路的魔神仔、吃人的金魅、化身人類惡作劇的阿里嘎該……有些讓你眼前所見不全為真，有些讓你身心麻痺動彈不得。
隨著儀式的進行，他們逐漸了解，為了堅持到最後，自己得要付出多麼巨大的代價。

傳說，大坑林氏世代紋猛虎於身，
能使虎爺降駕，禦退魔魅⋯⋯
一場離奇車禍，斬斷林家血脈，
一樁失蹤案，透露著不詳陰影。

一個洋商的自殺之謎、一群各懷目的的弔唁者、一幢氣氛詭異的大宅、三起無解的密室失蹤案件。
這一切究竟是妖怪作祟？還是兇手另有其人？
一起回到十九、二十世紀之交的日治臺北，在妖怪橫生、神魔亂舞中摸索唯一真相！
在此，為你呈上最超乎想像的殺人魔術！

痴情的蛇郎君、可憐的椅仔姑、含冤而死的墓坑鳥、
遇人不淑的林投姐、呵呵笑的人面魚、愛打掃的金魅……
229個妖鬼神＋42幅黑白插畫
盡在《妖怪臺灣：三百年島嶼奇幻誌‧妖鬼神遊卷》一覽無餘
本書特別收入全彩拉頁〈百妖出陣圖〉

在第二冊「怪譚奇夢卷」中，作者把所謂的「怪」，又再細分為四種類型，也就是「奇人、奇事、奇物、奇地」四種項目。
為何在「妖、鬼、神」的奇異故事之外，還要再分出「怪」這個類型的故事？原因在於，臺灣鄉野傳說之中，常常會出現一些難以分類的狀況。

妖怪曾經廣泛出沒在臺灣不同地區，卻不敵勢力逐漸強大的人類，許多弱勢物種不是已經絕跡，就是正面臨滅絕的危機。不過因為環境和人類生活方式的變遷，竟也發現／演化出新的都市物種！
本書精選出臺灣最具代表性的十六隻形態、個性和能力各異的陸生類、水生類、植物類妖怪，從基本資料、能力分析、習性描述、出沒目擊記錄，搭配圖鑑插畫，讓你快速掌握妖怪棲息在哪、吃什麼、習性以及特殊行為！牠們也可能是你哪天上山下海遊玩時，最有機會打到照面的物種！

在重新認識臺灣妖怪的過程中，期盼能找回臺灣社會失根的文化記憶，讓這些傳說取得新的容身之所。
本書集結各領域人士撰文：瀟湘神、溫宗翰、林和君、蘇碩斌、長安、Pache、NL，還有林美容老師與《三牲獻藝》團隊柯智豪老師的專訪。
　　 　　 　　 　　 　　 　　 ——運用各自專業，一起為「臺灣妖怪學」奠定基礎。　　
瞭解妖怪、與妖怪對話，
利用妖怪帶給你的東西，創作出嶄新的作品。
　　 　　 　　 　　 　　 　　 ——妖怪們已做好回歸的準備，就等你拉開這場鉅獻的布幕！

妖怪台灣小史
妖怪中台變形
妖怪流行文化
妖怪名作導讀
妖怪圖像小說

宮崎駿作品《神隱少女》描述了少女千尋在神靈世界所發生的奇幻故事；
日本動畫《花田一路》中，一路時常被魔神仔嚇的魂飛魄散的同時，亦能幫助他們完成心願；
這些存在於想像世界中的「魔神仔」，在現實世界中，真的存在嗎......？
魔神仔　真的存在嗎？
「紅衣小女孩」也是魔神仔嗎？
在台灣某些鄉野中，大人們時常告誡小孩：「不要太靠近山邊，不然會被魔神仔抓走，給你吃雞腿，那其實是在吃『草螟仔角』.....」。

透過台灣民俗與生活記憶中有關妖怪傳說的記憶，採取行旅與踏查的方式尋找台灣妖怪的足跡，其中規劃十一條走訪妖怪的路線，將口傳或文獻所載的妖怪一一揭露其神祕面相，提供可實際按圖索驥的便利性，並搭配行程中的小旅行，但最後呼籲，島嶼千年靈氣，妖怪法力高強，懇請膽小者勿試！

《妖怪臺灣地圖：環島搜妖探奇錄》，5幅全彩跨頁臺灣妖怪出沒地圖＋人氣繪師小Ｇ瑋設計15隻可愛妖怪；60篇奇景奇事，何敬堯親自踏查，足跡遍布臺灣北、中、南、東、離島！
《妖怪臺灣》作者何敬堯，親自走訪全臺及離島，採訪妖怪的蛛絲馬跡，在《妖怪臺灣地圖》中精選60篇最神祕而引人遐思的奇景奇事，引領讀者一起走進虛幻又真實的妖異之境。